第二百五十九章 神灵本质

　　图腾和祖灵类似，都能使用神力护罩保护人类。而虽然两者功能上大体相同，但是图腾也无法完全替代祖灵。

　　首先，因为图腾是凭空诞生的，所以图腾诞生需要的时间远远大于祖灵。在没有祖灵保护的情况下，除了这些有妖族庇护的城市，普通城市根本无法坚持这么长时间。

　　而如果一个城市如果已经有祖灵了，不说祖灵本身就不会允许图腾诞生，就算他愿意，这个城市也没有多余的人去祭祀图腾，香火不足的情况下图腾自然也就无法诞生。

　　其次，因为图腾是凭空诞生的，所以图腾是没有神智的。

　　图腾没有神智的情况和祖灵不同。如果做一个比喻的话，祖灵就像是动物，虽然低阶祖灵思维比较混乱，但还是有自己的意识。

　　而图腾就不同了，它们更像是植物，只能对外界的刺激做出一些简单的反应，十分死板。

　　虽然图腾有这么多缺点，但对于本来就有妖族保护的城市来说，这样的图腾也完全够用了。

　　于是在各个妖族统治的城市中，大家纷纷通过祭祀孵化出属于自己城市的图腾来。

　　图腾平时作为一种辅助力量帮助妖保护城市。而在妖离开城市时，图腾就会全力开启，临时保护一下城市。

　　需要说明的是，虽然这些图腾都是因为人们祭祀保护自己城市的妖族诞生的，但是这些图腾其实和被祭祀的妖本身并没有任何关系。

　　听完赵启的讲诉后，张承道对图腾更加好奇了。

　　“赵城主，不知我们能否去祭拜一下你们城市的图腾。”

　　为了弄清楚情况，张承道准备亲自去看一下这个所谓的图腾。

　　“当然没问题，你们跟我来。”

　　于是赵启带着张承道等人往神庙走去。

　　来到神庙后，张承道先是跟随赵启祭拜了图腾，然后站在一旁用神眼仔细打量起神庙里被祭拜的图腾雕像来。

　　因为庇护风吼城的是一只虎妖，所以风吼城的人祭祀的对象也是一只威风凛凛的老虎。

　　而在张承道眼中，这座老虎塑像中还有一只由神力组成的虎“神”。

　　虽然赵启称这个东西是图腾，但是张承道仔细观察后，确定这个所谓的图腾和神道的神就是同一种存在。

　　唯一的区别就是神道的神有神智，而图腾没有神智。

　　“如果说图腾也是神的话，那神的本质到底是什么？”

　　张承道喃喃自语。

　　关于神的本质是什么，这个问题张承道以前从来没有思考过。

　　祖灵和神道的神都是从灵魂转变过来的，所以张承道理所应当地认为灵魂必然是神灵存在的必要条件。

　　可是张承道今天看到图腾这种没有灵魂的神后，他对神灵的本质有不一样的想法。

　　“说起来，我敕封神的能力其实都是从《神道真经》里面学来的，但是敕封神的原理是什么我是不知道的。”

　　张承道暗自提醒自己以后要多多思考后，再次将思绪转了回来。

　　“赵城主，刚刚祭拜图腾后我有所收获，所以想在神庙附近住几天，希望你能允许。”

　　“这个当然没问题。”

　　“那就多谢赵城主了。不出意外的话，等我把这次收获整理出来后，拯救鬼族那边同胞的办法我也应该有头绪了。”

　　“真的？那我就拭目以待了。”

　　随后几天，张承道就在图腾神庙附近住下，仔细观察和参悟起图腾的奥妙来。

　　经过十来天的观察和思考，张承道终于弄清楚了神灵的本质。

　　所谓的神灵其实很简单，就是天地间某种愿望的集合，而愿望的种类则决定了神拥有的能力。

　　比如人们祈求温暖，当这种愿望通过某种方式集合在一起后，那么就有可能孵化出火神。

　　注意，这只是“可能”，不是一定。别看说的简单，但是想要真正孵化出神灵可不那么容易的事情。

　　首先是愿望，想要孵化出神灵，聚集起来的愿望必须要纯粹，否则不同愿望之间相互影响抵消，反而会阻碍神灵的诞生。

　　就拿刚才说的祈求温暖举例，虽然都是祈求温暖，但是这个人可能认为提供温暖的是棉被，所以对应神灵应该是一个“棉被神”。

　　而另外一个人认为提供温暖的是火焰，所以这个愿望对应的神是“火神”。

　　然后又有的个人认为提供温暖的是太阳，那么这个神就应该是“太阳神”。

　　这样一样，虽然大家表面上祈祷的都是得到温暖，但实际祈求的东西却完全不同。这种情况下，愿望本身的力量就变弱了，那么形成神灵的可能性也就变低了。

　　当然，不是说不能有神同时拥有以上几种能力，但是这样的神需要的愿望力量也更多，远不不是单一神可以比拟的。这导致本就不容易诞生的神灵更加难以诞生。

　　其次，就算大家的愿望都非常纯粹了，但是如前面所说，孵化出神灵所需要的愿望力量是非常庞大的。

　　如果按照自然积累，那么可能需要成千上万年才能形成一个比较弱的神灵。

　　而且在这种情况下，除非有一种方式能让这愿望持续下去，不然中间一旦中断，那么前面积累的愿望也会慢慢消失，整个过程从头再来。

　　也就是说，想要形成神灵，一要愿望纯粹，二要积累数量庞大的“愿望”，只有具备了这两个条件，那么才有可能孵化出神灵。

　　知道了神灵本质和形成的方法后，张承道再回过头来看已知的几种“神”，发现它们其实都因为某种原因减弱了神灵形成的难度，所以才能诞生。

　　第一个原因就是祭祀。祭祀不仅能产生大量“愿望”，同时也能够纯化大家的思想，让大家的愿望趋于一致。

　　而灵魂的存在则是进一步纯化了“愿望”。那些被祭拜的灵魂虽然吸收了所有的愿望，但是它们会下意识将同类愿望集中到一起，这样无意中就加快了神灵的诞生。

　　不过对于那些和主愿望不同的愿望，灵魂也无法处理，只能堆积在体内。而这就是祖灵思维混乱的原因。

　　和祖灵不同的是，图腾因为没有灵魂帮助纯化愿望，所以需要的时间就要长的多。

　　不过通过这种方式形成的神灵就是纯粹愿望组成的，既没有思想，也不会思维混乱。

　　而张承道的神道就更简单了，利用神牌过滤掉不纯的愿望后，将纯粹的愿望集中起来自然就成了神灵。

　　如同科学理论，张承道总结的这个规律虽然能够完美解释已经存在的现象，但是要确认这个理论的正确性，张承道最好再根据这个理论创造一个神出来。

　　而根据这个理论，张承道也想出了几种创造神灵的方法。

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