墨坛库 > 冀鼎录 > 第九章 函谷点道(一/二)

第九章 函谷点道(一/二)


  骆阳子百思不得其解,想对那老者问点什么,但又不知从何问起。正在此时,那老者却先开口了:

  “上善若水哉,孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?”

  骆阳子不知那老者为何如此发问,亦不知如何回答,故未作声。

  “吾观汝双眼两侧有余绛,可是炎毒初愈?”

  即听此问,骆阳子更是重新审视那老者,正眼向其看去,却不像是武功高强之人,许是略懂医术罢了。又露出他毫无表情的脸答道:“便是又如何?”

  “哈哈哈!非如非何!”

  骆阳子见此人言语略显怪诞,似有疯癫,本打算不必再理之,洗完脸就继续上路。谁知那老者又道:“子身显力,子貌显义,今你我在此谷相逢,亦算有缘,可愿听老夫一言?”

  见这白衣老者夸奖自己,骆阳子竟略有一丝快意。面色略有转好,想了想亦无甚碍,便带着一丝疑惑答道:“足下但说无妨!”

  那老者依然面露微笑,平和的说道:“知人者智,知自者明。胜人者力,胜自者强。知足者富,知享者悦。汝自为何?”

  被老者这么一问,骆阳子突然内心千头万绪……自打学成七星剑法下山后,首先为父母报仇,而后四方屠匪,杀人无数。虽有百姓称颂,但其实一直颇感疲惫,不是身累,而是心累。

  未学成之前,报仇之心何等纠心,仿佛日思夜想,此生的唯一心愿就是替父母报仇雪恨!可真正杀了仇人,祭完父母后,却依旧未平复心中的怨恨。那时的他更想杀遍天下贼寇,从此百姓不再有此怨仇!

  这些年,其杀过的匪寇自己都记不清了,但其对匪寇的憎恨之心却从未消散,这憎恨可以驱使他继续杀灭更多匪寇,却也令他无法安身,无眠无休。想想那些无尽的仇恨,那些追杀别人和被人挑战时的一幕幕,又是谁愿意生来过这样的日子呢?

  骆阳子略显低首,强忍着心中些许悲伤和无奈,却不得不答道:“我……自感力有余而悦不足!”

  “人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。子力虽强,然强未达柔则必为柔所折!而柔之折甚于力之强,故子生不悦也!”

  听这老者之言后,骆阳子却不以为然,愤然问道:“我行之事,或为己仇,或为他怨,但皆为除暴安良!难道跟恶人不用剑,还要理论不成?”

  “呵!求道者,道自得之;求悦者,悦自附之;你屡行报事,何来悦乎?”

  这一句,仿若当头棒喝,正待骆阳子恍惚之时,老者接着说道:

  “夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。”

  “非也!”骆阳子急忙说道:“我绝非乐于杀人!而是恨于世间之恶!恶人不除,善人难安!岂道是我不该报仇雪恨,惩恶扬善乎?如此这般,岂不是善恶不分?非大丈夫也!”

  “皆知善,斯不善矣。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”

  “不明道,妄作凶,凶亦生报,逆凶也。报怨以怨,必生大怨;报怨以德,安可为善?是以德者先守己,而不责于人。故力可拒凶,善可去怨也。”

  听到此处,骆阳子似已若有所思,但仍然不法接受其所谓的善、德,竟是不争不报?正欲辩驳,那老者却突然正色厉声道:

  “天地不仁!!以万物为刍狗!!道无情!固亦无外而御之也!”

  此言一出,骆阳子竟有些惊恐,暗道:“天地…以万物为…刍狗?”正当他陷入从未有过的迷惘时,老者再次发声:

  “知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。故反朴归真乃大道也!”

  骆阳子边听边看着那老者,乃似有一丝明悟,正欲问之,只听老者却先问道:“故,老夫刚才问子:孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?”

  骆阳子想了一下,实在不知如何作答,且看那老者确是一位博学之人,终于拱手说道:“请先生赐教!”

  “哈哈哈!勿言赐教,你我论之尔!”

  老者已听到,似是有意或无意之中,骆阳子已将对己之称谓从足下改为先生,可见此人之秉性为正君,闻善道则可教也!便正色道:“天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。”

  “道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故圣人必无为而治,是由物竞天择也。”

  “是以君子方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀,见素抱朴,少私寡欲,方可弃昧无忧也。”

  “夫唯不争,故天下莫能与夫争也。”

  骆阳子依旧将信将疑,但自感老者的话中应有几分道理,只是自己愚钝,一时半刻无法完全领悟,遂问道:“先生所谓的那‘道’,究竟是如何呢?”

  老者闻后微笑,答道:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。”

  “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。”

  骆阳子也感到自己在这人世间是何等渺小,仿佛冥冥之中有一双巨手,时刻掌握着自己的命运。

  听这老者之言的“道”,仿佛便是那无穷之物。如今已活了三十六岁,却也从未接触到此等思想,何不枉生呢?


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