第六十六章、自在山异象

　　在那遥远的自在山的山脚下，白尚罗正一边耐心的教导界成修炼，一边注意着远处的动静。已经好几个月过去了，王二蛋那边却还是没有动静，神流帝那边也没有派人来走访，总觉得心里不踏实啊。

　　在自在山的中心，原始人们居住的地方。他们吃过了午饭，又提前吃完了晚饭，以便吃饱喝足，趁着红色壮丽的夕阳，在光天化日下积极劳动一番。当然也有好学的如爱上身，神棍老大爷，大小眼之流带着对未来的美好憧憬在勤学苦练。对于大小眼而言，未来自然是更加激烈的劳动场景。

　　自在山上一副其乐融融的美好景象。除了那供奉在部落中间的棺材。由于白尚罗自从上次以后总感觉这棺材鬼气太重，阴气太重，死气太重，所以他就仗着自己一直以来在原始人面前的神仙的身份，擅自决定将棺材放到了原始部落的正中，让大家给它一点生气，给他一点爱，给他许多充满激情与活力的劳动的刺激。但上述理由自然是无法说服原始人的，于是白尚罗不得不去找爱上身取些真经。

　　虽然不是很同意白尚罗将棺材放在部落中心的做法，但念在白尚罗是初次有求于自己，爱上身还是免为其难的指点了一二。

　　白尚罗取完了真经，立马信心十足的召集族人，开了个棺材落成摆放大会。在会上，白尚罗先是正义凌然的讲述了棺的具体作用，那就是用来装死人的。接着就开始依据爱上身的指导，扯起淡来。

　　你们知道这棺材里装的是谁吗？这里面装的不是人，是一个神，一个专门管劳动和吃喝的神。这个神他一辈子都在边劳动边吃喝，那是积累了相当丰富的劳动经验，吃过喝过的多了去了。不管是什么，咬上一口，就知道它家里老婆孩子在哪，亲戚朋友在哪，以后想吃，到那就能吃的上。

　　许多人和神仙都去找他研究劳动问题，探讨吃喝的难点。他从来不拒绝。人们喜欢他，尊重他，送了他个吃喝劳动神的称号。这么伟大的神怎么就死了呢？都是累得啊！你们想，整天就是吃，就是喝，就是劳动，谁能受的了，也就是他，坚持了几百年，要是你们，一年都坚持不到。

　　虽然神仙死了，但他的精神还活着，他的精神就在这棺材里。我费劲尽千辛万苦才把这棺材弄到这里来，就是因为棺材里的吃喝劳动神将会保佑每一个人吃好喝好，劳动好，有吃有喝有劳动。

　　不仅如此，这棺材还能够帮助人快速修炼，早日成神。他一辈子吃喝的经验与劳动的技巧都将通过棺材慢慢传授给每一个在他身边的人。

　　所以，我才把这棺材放到了部落的正中心，因为我想帮助大家，因为只有大家好才是真的好。白尚罗说完，心中激情澎湃，真想即兴喊几句口号，却又怕一时不慎说漏了嘴。

　　好在白尚罗不是一个人，他的徒弟早已站在人群的最后，根据白尚罗扯淡的主要内容带头喊起了口号。"吃好喝好劳动好，有吃有喝有劳动！早日成神！"原始人群情激跃的跟着喊起了口号。

　　就这样，棺材正式在部落中心躺着了。通过此事，白尚罗在原始人中的威信进一步提高，仅次于王二蛋和爱上身，跃居部落前三甲。也是通过此事，白尚罗对于爱上身的个人能力极为佩服，对于爱上身的师傅王二蛋也更加佩服。跟着王二蛋多折腾几年的意志更加坚定了。

　　总算是功夫没白费，棺材在石台上风吹日晒雨淋的磨练了几个月之后，果然多了许多生活气息，乡土气息，就像是一位矮房子的住户，与大家和睦共处。，但这一天，突然之间，那口供在部落最中心石台之上，召唤出来就不曾离去的棺材之中传出一声重重的敲击声。如同一声闷雷，扰闹了整座自在山。

　　人们纷纷放下手头的工作，拥挤到棺材跟前。原始人们以为是棺材神显灵，白尚罗以为是棺材要发神经。

　　但棺材在众人的围观之下保持沉默了，再也没有发出任何声音。白尚罗不得不对棺材发神经的判断确信的点点头。果然是和人很像了！

　　虽然如此，但总得说两句，解释解释这一奇怪现象，白尚罗很兴奋的道：“吃喝劳动神感受到大家的诚意，已经决定复活了，你们就等着过好日子吧！”


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