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　　1975．一片丹心可对天

　　和田大一样，佛爷是我一直很喜欢、很崇敬和极力效仿的人物。就和田大的侠义、豪爽、正直和乐观一样，佛爷的见义勇为、嫉恶如仇、助人为乐、敢为人先的性格一直是我学习的榜样；田大的伟大就是教会了我一身功夫，让我在行走江湖的时候有了抵御敌人、保护自己的本事，佛爷的杰出就是让我知道了在社会上该怎么做人、在江湖上该怎么做事。他们都属于草莽英雄，都应该不属于这个时代，可是这个剧烈变化、快速发展的时代却给了他们机会，让他们在各自的舞台上演出了波澜壮阔的一幕。

　　究竟是人民创造历史还是英雄创造历史，这个巨^大的争议存在了好几个世纪，至今仍然没有一个结果。不过我们在谈到中华文明的时候，谈到的总是孔孟之道、李白与杜甫；谈到印度文明的时候，谈到的总是佛陀和甘地；谈到阿拉伯文明的时候，谈到的总是金字塔和法老；谈到基督教的时候，谈到的不是圣母就是耶稣；谈到雅典的黄金时代，谈到的总是柏拉图和亚历山大；谈到文艺复兴，谈到的不是但丁就是达芬奇，其中根本没有人民的一点影子。

　　匈奴进犯，造就了匈奴未灭，何以家为的霍去病；精忠报国，造就了那个被金兵称为撼山易，撼岳家军难的岳飞；元兵入侵，文天祥誓死不降，用自己的行动实践自己人生自古谁无死，留取丹心照汗青的*承诺；满清灭明，留下的是史可法率领扬州四千军民，临死不屈抵御强敌的壮举；明灭清兴，就有了那个不愿投降、又无路可走，选择跨海奔袭，收复被荷兰侵占达38年之久的台湾的郑成功；因为虎门销烟，才有了被史学界称为近代中国开眼看世界的第一人的林则徐；中日甲午海战，记下的是声称吾辈从军卫国，有死而已的邓世昌，这些重大的历史转折点，记下的只有英雄的名字，却没有民众的故事。

　　历史到了近代，中国出了两个伟人，一个是孙中山，用《建国方略》构建了一个天大的中国梦，他的继承人蒋介石就只顾得忙不迭的在各路军阀、各种势力中走钢丝、玩平衡，用的是江湖上的拜把兄弟，可是那些把兄弟与他根本不是一路人；利用的是外国势力和民族资本实力，可没想到那些人都是一些风吹两边倒、有奶就是娘，可以共荣华不能共患难的家伙。可惜这样的认识直到蒋先生被赶到台湾以后才算明白过来。

　　另一个伟人就是毛泽^东，本来是一介书生，却被逼上了井冈山；本来只会琴棋书画、诗词歌赋，却在那些深山老林里悟出了枪杆子里面出政权和党指挥枪这两条至关重要的真理；本来是被国军围追阻截、已经到了山穷水尽、奄奄一息的境地，可是二万五千里长征和抗日战争却使得这个文人悟出了农村包围城市的游击战和人民战争的模式，现在世界上所有自称毛派的组织都是这个模式的继承者，当然其中不乏胜利者。

　　这是佛爷讲给我听的。因为自己读书不多、对学习也不感兴趣，对文人的印象也不太好，不过那是除了毛泽^东以外，因为那个叱咤风云几十年的伟人至今仍然是人民的大救星。佛爷的依据是不少老百姓家里至今还挂着伟人像，因为他已经被当作神给敬奉，中国近代史上他是第一人；国外还可以游行，游行的人群还会举着他的画像。国内总是吹嘘某某人对历史的贡献，可是事实胜于雄辩，除了那个从韶山冲升起来的红太阳以外，别无他人能与他比肩。

　　我在羊城的时候，佛爷已经是街道办事处综合办的副主任，整天忙着开会、学习、听报告、下基层，也算是官场中人，可是海珠北路的人没有一个叫他区主任的，还是一口一个佛爷，连那个好好先生的街办书记做形势报告的时候没看见他的那个和江苏卫视的孟非一样著名的光脑袋也会问佛爷上哪里去了？就会有人回答：他带人到解放中路拆违去了！还会有人反应说：光塔路有人闹事，佛爷被巡警叫去维^稳了！所以他是一个忙人。

　　我在羊城的时候，佛爷已是海珠北路的老大，全羊城的人都知道那个地方是被这个光头大胖子给罩着的，有谁敢对这里的男女老少动手动脚，武力相威胁，佛爷肯定饶不了他。如果是官场的，区纪委就会收到举报信，贪污受贿、贱卖国家资产、私设小金库、好几个情^人，说得有鼻子有眼，自然不得不查，即便是上面有人打招呼，调查不了了之，举报就会越级递到市纪委，谁都知道，只要被纪委、监察局的人盯上，十之八^九都不会有好结果。

　　那种人里面如果是做生意的，卖烟酒的，会有*局的人说你卖的是走私的水货，营业执照没收不说，全部东西都被封存；卖饮食的随便来一支执法队，随便进行一种检查都会有毛病，当然要停业整顿，什么时候复检合格再说；做服装生意的就更简单了，门口经常站上几个小混混，没有几个女孩子敢进那家店；如果是卖婴幼儿食品的就不如自己歇业得了，那些前来检查的一拨又一拨，不罚得倾家荡产绝不收兵，就都知道佛爷是不好惹的。

　　如果既不是官场的又不是商场的，就是一般的平头百姓，要是和海珠北路的人结上了仇，那同样是很麻烦的，要么会在某一条小巷里被人当做沙袋练练拳头，要么停在自己楼下的汽车被人砸得稀烂，要么在娱乐场合和人发生莫名其妙的纠纷，被人打得半死，要么和恋人谈恋爱也会被人暴打；更有甚者，开车在路上被人拦下，强迫灌下一瓶酒，醒来的时候发现在交警中队，车被扣住、分被罚完，罪名是严重醉驾而不是普通的酒驾。

　　不管那些采取的报复是不是佛爷指使和指挥的，反正事发的时候，根本看不见佛爷的面。据说佛爷的方式是那种人人为我、我为人人，也就是海珠北路的人只要有困难尽管可以去找佛爷，需要答应的仅仅是一个承诺，当佛爷有事需要帮忙的时候，应该毫不犹豫地答应。想一想海珠北路那一带的住户，官场、商场、职场里面干什么的没有？三教九流什么人物没有？达官贵人、专家学者、工农兵学商、工青妇、政法委哪个部门没有人？一张庞大的关系网和其中的无数的人脉全藏在佛爷的那个弥勒佛似的大脑袋里面，那就是一种资源。

　　那里所有的男男女女全都服他，老人小孩全都喜欢他。八十岁以上的老人坐在巷子里喝茶谈天，看见佛爷匆匆走过，随便叫一声他就会停住脚步，满面微笑的问一句：您叫我？然后就走过去给老人和周围的男人递烟，蹲在老人面前很有耐心的听老人说话。不仅会抽别人递给他的便宜烟、喝随便哪个女人给他端来的凉茶，就是有小孩子顺势趴在他背上mo^他的光头也一点不生气。有人对此不理解，他的解释是：老人是见一面少一面，所以得珍惜；孩子是见一面多一份感情，所以要chong爱！

　　这样的人格魅力的人，不能不叫人心生崇敬。

　　不知有多少人曾经向上面反映佛爷就是黑社会头目，有关方面也曾组织有关人员到处收集与佛爷相关的犯罪证据，可是全都查无凭证；有人举报佛爷手上有几条人命，还与好几起命案有关，有关部门同样十分重视，专门立案调查，案卷厚厚的一摞，可最后都不了了之；街办换届的时候，从佛山调来一个新主任，下决心彻底查清佛爷的经济问题和刑事犯罪问题。有关调查人员在海珠北路进行了广泛的民意调查，却被一些大爹大妈吐了一脸的唾沫：解放都六十多年了，哪来的黑社会？你们是不是脑袋进水了？

　　最为好笑的是，那个新调来的街办主任上任不到百日，就在办公室被检察院的人带走了，一年以后在宝安接受法庭审判的时候，大家才知道他不仅是一个裸官，而且还是广东第一个公然买官卖官的官员，原本把他调个地方就是为了好便于开展调查。没想到他居然调查起佛爷来了。就成了一个大笑话，佛爷也很开心，说什么：天理只有人心在，一片丹心可对天！我想破了头也没想到是谁的大作，那个完全可以称作是才女的金蓓冷冷一笑：别以为自己拥有三个文凭就了不起，别以为佛爷文化不高就瞧不起人，佛爷就不能出口成章吗？

　　佛爷没什么文化，可是社会经验十分丰富，比如他承认这个社会本来就有黑白两道，也有江湖；有些人在政界、商界、军界、学界工作，吃公家饭的自然就是白道，而那些所有在社会上做事，不管是开店、开车、环卫、摆摊、做苦力、包工头、艺人、小姐、海陆空、吃自己饭的自然就是黑道。可是他认为，因为不同的社会层面，语言、习惯、规矩、教养都不同，所以很少有人能够同时适应这两个极端不同的生活空间。

　　在佛爷的眼里，现在的官商勾结造成的黑白不分、或者说黑白通吃是一种十分罕见的现象。他用《水浒传》里的王伦为例，把秀才的器量应用于江湖世界，因此而身首异处；再比如像鲁智深、武松等人，一身的武艺，本来就只是适宜在江湖上仗义行侠，一旦招安做了朝廷命官，自然就是一场悲剧。我也认为如此，因为人的生活是有一定的惯性的，走上一条轨道就不容易刹车转向，经济学上叫做资本沉淀，多年的投入沉淀下来，再想改弦更张谈何容易？

　　在佛爷的心里，《水浒传》里的宋江就和毛泽^东所说的那样，既不是农民起义领袖，也不是革命队伍的叛徒，而是投降派。用社会的话说，就是兼擅两道，既在江湖上吃得开，也在朝廷里可以混上一官半职，也就是黑白通吃。中国的社会，自古到今官府和江湖之间都存在有一定的矛盾。江湖上讲究的是哥们义气和朋友承诺，为人不能两肋插刀，就休想在江湖上混；而官府讲究的却是尊卑名分，为人不能操正步、说官腔，就休想在官场上混出个人样来。

　　宋江的过人之处，便在于他以前吃的是皇粮，人脉多、路子广；一旦步入江湖，又交结了三教九流的不少英雄豪杰，用小恩小惠笼络人心，在江湖上的名气远比在官场里的名声大得多；而且能见人说人话，见鬼说鬼话。从一开始就身在曹营心在汉，所做的一切都是为了能在与官府的谈判中为自己争得最多的利益，其他的梁山好汉全成了他的筹码。

　　我们决不能这样做！佛爷和我交心谈心：官场是个名利场，也是个是非场，一不小心连小命也玩完了也是有可能的！你比我聪明，可没有我糊涂，所以玉林大师说得对：你就是一生意人，不到万不得已，不要踏入政坛。

　　我一直记得这一点。

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