第八章:我的分析2
只是究竟为什么会有“日有所思，夜有所梦”这种现象发生，我却不忒明白。
我个人的解释是：比如一个人太过想念一个人，白天的时间里,他的脑海中一直不停出现，关于他想念那个人的影子，或者他们曾经经历过的一些事情，那么由于这种想念的数据频频增加，所以，很有可能就将这些所谓的数据信息，深深存储在了大脑记忆里。
又由于出现了巧合现象，于是，大脑在夜晚所造成的梦境中，潜意识地播放出了，那个人他在白天所想的那个人，或者他们曾经经历过的一些画面来。
由此行成以假乱真，让人们悟出了“日有所思，夜有所梦”这个道理来。
但以上所述只是我的个人观点，只供参详，不宜借鉴。
而且，我还强调过那也许只是一种“巧合”，更有可能是大脑“潜意识”在作怪。
关于赖杰所做的那一个怪梦，却绝不能和“日有所思，夜有所梦”的观点联系在一起。
因为赖杰所做的那一个怪梦，只是顺其自然的出现，没有先兆，赖杰从来没有想到过，他会做那样一个怪梦。
有朋友一定会说，由于赖杰常常做一个同样的梦，于是乎那个梦便在他的脑海中产生了一定的影响，所以赖杰很有可能白天一直在想着那个奇怪的梦，而到了晚上睡觉时，他自然而然又会做出同一个梦来。
以此论证，赖杰所做的那个怪梦，还是因为“日有所思，夜有所梦”造成。
错了，对于这点，我早就问过赖杰。
而赖杰的回答是：“我一直讨厌那个奇怪可怕的噩梦，怎么还会有心情在白天去想它？可是就算我不去想，隔三岔五我又会做那个同样的噩梦，我实在搞不懂这到底是怎么回事。”
由此可见，赖杰白天根本没有去想过那个怪梦，“日有所思，夜有所梦”的推论根本不成立。
但如果把这个梦说成是一种“潜意识”作怪，那我还是赞同这种说法的。
由于那个怪梦时常在赖杰脑海中出现，次数一多后，自然就形成了一种印象，深深存储到了他的大脑意识里，就算赖杰不去想那个梦，而那个梦，却会自然的常常在他的睡意中出现，而形成梦境。
当然，这个结论也是我的一面之词，我也无法知道它的真伪。
此时，我胡乱猜想了许多，最终只得出一个结论----潜意识。
“潜意识”，那是每个人都能理解的，就是说潜藏、记忆在人脑海思维中的一种意识。
不过“潜意识”和“下意识”却有区别，“下意识”是“故意”的意思，意思是说它在脑海里已经思考打算好了一个决定后，再通过肢体动作，或者语言方面故意表现出来，所以两者之间的意义截然不同。
但是，这二者之间，还是有一定关联的，那就是必须先有了“潜意识”，然后才会产生“下意识”。
“潜意识”在某一些时候，也可以理解为“打算”的意思。
在此，我们只讨论“潜意识”，却不再去深究“下意识”。
我曾经做过这种梦，就是说在现实生活中，我已经知道了某个人早死去，而做梦再梦见那个人时，我还是清楚那个人早就死去了的。
由此可以得出一个结论，有时梦境和现实还是有关联的，现实生活中发生的所有事情，在脑海里形成潜意识后，人在做梦时依然能区分出现实与梦境。
只是在做梦的时候，人往往依旧把梦中所发生的一切当作了现实，只是得等到睡醒后，才知道那是在做梦罢了。
一想到“潜意识”这个词语，我不由又开始联想起赖杰所做的那个怪梦。
我想，赖杰所做的那个梦，是因为在脑海中出现次数过多，从而才形成的一种“潜意识”。
他也是在满了二十周岁以后才开始做这个梦的，那他二十岁前又怎么从不做这个梦呢？
是不是在曾经，发生过一些什么刻骨铭心的事情，一直深深印记在了赖杰的脑海里，无意间形成一种“潜意识”？
只是等到他满了二十岁以后，大脑记忆才重新唤起了那些曾经发生过的事情，而在他脑海中不断形成同一个梦来出现？
我曾经问过赖杰，在他小的时候，有没有去过那座他一直梦见的深山？
赖杰的回答是“没有”，他根本就不知道那座山在什么地方。
我又问他二十岁以前，有没有在他身上发生过一些奇特、或者匪疑所思的怪事情？
他的回答同样是“没有”。
另外，他还补充道：“我记得我从四岁起便有了记忆，四岁到二十岁之间根本没有发生过什么怪事情。”
看来，那个梦的出现，并非是曾经的潜意识在作怪。
我又问赖杰：“自从你开始做那个怪梦起， 你在那座深山中胡乱闯荡时，你觉得梦中的你是一个小孩子，或者已经成年了？”
赖杰并不清楚我为什么如此问他，但还是回答道：“已经不是小孩子，梦中的我应该已经是个成年人。”
我是个对世间一切怪事都感兴趣的人，更喜欢对什么怪事都刨根挖底。
我如今已有了打算，我一定要破解赖杰所做的那个怪梦之谜。
今天所发生的一切事情，实在像一团很大的迷雾，我如果不能弄散这团迷雾，我想我这辈子，一定会对此事耿耿于怀。
于是，我马上有了一种更加大胆的设想。
我之所以有这种设想，那是因为我从曾经看过的一本书中得到的启发，由此萌生的一种大胆假设幻想。
关于那一本书，我对书的名字完全没有任何印象。
我这一生看过的书实在太多，又加那本书该是在小时候看过，年代久远，实在想不起书名来。
不过，对那本书中的大概内容，我还记得十之八九。
那是一本专门破译世间荒诞怪事的书籍，对于世上一切不能破解的怪异事情，此书几乎都能以大胆的设想来解释。
当然，用假设来解释不能破译的怪事，根本就没有科学依据，那亦只是作者的个人观点，他自己也不能辩论真伪，所以同样是只供参详，不宜借鉴。
但虽是一己之说，我却对那作者的智慧与胆识所折服。
记得书中的某一个故事，就是牵扯到了“灵魂”二字。
对于那个故事，我至今记忆犹新，而且对作者的那种大胆自我分析，佩服得五体投地。
“灵魂”，想必朋友们都不陌生，那是一种迷信的称谓。
人们常说人死后，身体虽然腐蚀了，但依旧有灵魂存在， 灵魂永远不灭，只会投胎转世。
灵魂投胎以后，来世还会做人，不过灵魂已经附在后世者身上，而后世者却再没了前世的记忆。
这是人类的一种自我幻想，其实时至今日，谁也不敢断言，这世上究竟有没有人的灵魂存在这事，反正科学是反对一切迷信说法的。
科学的结论是：人死如泥，人死后就变成了泥土一般，哪来什么灵魂？
不过我是一个怪人，世上一切不能用科学解释的怪事，我都信。
我相信人是有灵性的，也许有灵魂，只是我还没有亲眼见过灵魂罢了。
那个故事中说，古时候有一个秀才，学富五车、才高八斗，那一年他欲进京赶考，奈何途中遇到打家劫舍的强盗，他被残忍杀害，含恨离开人世。
但那秀才死后，灵魂不灭。
他一心想考取个功名，怎甘心让自己的才华就此埋没。
可是他今世已死，怎还能再完成心愿？
所以，他将所有的希望都寄托在了来世。
他的灵魂不知在这个世上飘荡了多久，他却始终不愿再投胎转世做人，因为他害怕一旦投胎以后，后世就会将前世的所有学问忘记得一干二净。
如果后世者笨拙，那岂不是寄托在后世身上的那点儿希望也破灭了么？
于是，他的灵魂就开始在世上漫无目的随意飘荡。
也不知道过了好几百年，后来，他的灵魂终于也疲惫了，也再不想考什么功名了。
这时，辗转已快到二十世纪八十年代，他这才找了一户普通的农民家庭投了胎。
他的来世还是做男人。
不过，让人万万没有想到的一件怪事情发生了。
那秀才的来世简直是个天才，半岁就能开口说话，两岁方可识字，到得四岁时，他已经能题诗作赋。
这种天赋异禀、聪明绝顶的人，现代社会都用两个字来形容他们----神童。
但那个作者却不这样认为，他更不赞同“神童”的说法。
他的大胆分析是：其实人始终是有灵魂的，灵魂就算投胎做了人，那么他很有可能还对前事的一些事情有记忆，只是对前世有记忆的这种机率很少。
如果那秀才的后世不是对前世有记忆，那么他仅凭四岁的智商，真就能题诗作赋么？
唐代大诗人李白，也是满了七岁方能作一些简单的诗词，现代小儿难道还能胜过古时名家？
由此得出结论：灵魂是存在的。
当时看了那故事后，我和那作者是有同感的，我也觉得人有灵魂。
尽管许多的故事，都是人类杜撰出来的，但我们不能否认天下之大，无奇不有这个观点。
现在，我仔细回想分析赖杰所做的那个怪梦，同样得出了一个大胆的设想结论：赖杰所做的那个怪梦，会不会也是他前世的灵魂在作怪？
他在梦中所见到的一切，会不会是他前世的记忆？
我这样分析是有道理的，因为赖杰昨天对我说过，他梦见自己坠进那个深洞的洞底时，发现了一具白骨，而且听见一个和他一模一样的声音在说话。
那声音说的是“我死得好惨”，由此判论，那具白骨会不会就是赖杰的前世？
如果那具白骨正是赖杰的前世，那么说明他的前世是枉死的，他希望后世的赖杰能为他伸冤，于是乎前世的一些记忆，频频在赖杰的梦中出现。
由于赖杰对自己的前世根本没什么记忆，所以只把那个梦当成了一个可怕又古怪的梦，而完全不明白为何会常常做同一个梦的原因。
一想到这些，我不自禁的连连抽着凉气，如果我的设想成立了的话，这将是一件多么不可思议的事情，恐怕赖杰也不会相信这一切。
我的心里实在忒乱，我用双手轻轻揉着“太阳穴”，尽量保持心情平静。
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