第一百零七章 守法攻术

　　对于眼前儒家之人自己当然不会无理，做为被尊称到圣的存在不仅仅是其言行而致，更是因为被民心推崇才会有此敬畏之称！

　　“学生沉风见过儒家执行，沉风对于儒家的言行之论不敢厥词，沉风自愿认输！”

　　听了自己以学生自称更是通名相报，不像面对之前两家都是以小子相称那般无礼，而且什么叫自愿认输不敢厥词，儒家以君子标杆自居当然也有君子无不可对人言的自负，当然你前提必须是真正儒家学派之人，伪儒太多了根本分不清君子和小人的区别。

　　“哼，我儒家之人还没那般不堪，你有言辞尽可放言！”

　　“既然老师这样说了，那学生也就恭敬从命了！若有遗漏想来也是学生之才并未习得儒家真谛，请老师尽管训斥学生定会潜学深研！

　　儒家自孔圣创立之后订立人道八则，教化天下游说各国施行儒学，因八则皆为以世人其行而作，所以更得各国推崇。而教化之下七十二贤开枝散叶之下，更有孔圣之孙弟子孟圣将儒学推至人心，让天下之人其行其性皆因儒道而严以自律。

　　孔圣人道八则孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻每一行，更以仁义礼定为其本，教化天下民众以此八则约束自己，让世人老有所养少有所依父慈子孝兄弟和睦，人与人之间更是因其教化所致，出现了一批一批的名士和国士之人。而礼义廉耻更是其行遵从之道，人无礼则无规矩而无规矩不成方圆，人无义则无失道无道之人寡助，人无廉耻之心则天下不安天下不安则民不聊生。

　　孟圣性善仑则以人伦而施教，讲求父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信。更有善政不如善教、善政民畏、善教民爱、善政得民财、善教得民心的政教之论，也是第一位提出君轻民贵之论的言辞。

　　孔孟二圣虽然相隔却同以人伦纲常人心人性人行教化民众，使之天下民众以伦理纲常自律，以教化向善之心约束其性其行，这就是学生对于儒家之道的浅显之学，还请老师点评学生不对之处。”

　　而坐在自己对面的孔家执行孔万壑，在听到自己虽然只是概论，却也将儒家之道说的大概没有偏离之处，若真要他去点评什么只能说此子还可雕琢。

　　“嗯...我儒家之道重在教化民众其行其性不错，可是我儒家也有重在君臣之道，虽然你并未说君臣之道却也不算妄言，我儒家重礼百善孝为先尊师重道也是孝，人无信不立无义不取，不忠不孝之人更不为人子。望你日后严以自律约束言行，切莫自误！”

　　“学生谨遵教诲，那不知学生此论可得老师认可？”

　　“嗯...还有可取之处也有不足之处，日后潜学深研即可。”

　　“学生谢过老师！”

　　哦买疙瘩的众家之中唯有儒家让自己不得不一本正经，儒家做为人伦纲常的典范自从孔圣取各子名论而创之后，就一直沿用至今更在后世也被推崇。虽然孔圣之前也有儒道思想的言论和名论，不过因为一直没有确立创建整个系统，而被孔圣综合归纳再加以整理才有了真正的儒家，所以说孔圣创立儒家才算儒道真正成立。而孔圣之后的孟圣虽然没有孔圣当年游说各国之时被同样被推崇礼待，可是孟圣的人伦纲常之论君臣之论却将儒道真正补全，这也是在谈及儒道就会被称为孔孟之道的原因。

　　而对于剩下的几家或许会让自己有所费心，想来也只能勉强应对毕竟自己根本就不熟，而对于法家兵家政治家，自己却觉得不得不说两个时期的第一人。

　　一人就是春秋时期国士级别的管子，管子的经济治国不用说效果，想来我天朝施行的什么大家都知道。而做为国士级别的管子管仲，整个八零后应该都应该知道，因为当年我们念书的时候练习本背后所述，就是管子的明言！而管子的经济之国宏观调控，供应需求货币膨胀之论也是让当时处在春秋时期的齐国成为第一强国，而管子却被称谓政治家并非法家。

　　而战国时期韩非子集大成者创立法界学说，他也是秦国李斯的同学当年一起求学于荀子，可是当韩国积弱韩非进言韩王却不被采纳其荐，韩非著述却被嬴政看中并且让韩王派韩非出使秦国。而韩非既然创立了法学肯定也想着成为一代名士，对于嬴政要求著述言法的要求也没有拒绝，却因当年同窗李斯忌贤从中作梗，导致一代法学创始人韩非服毒自尽，而嬴政却采纳了韩非之法，统一了六国成为比春秋时期的齐国还强大的帝国。

　　政治家管仲国士之能比之法家韩非更为让人传诵，可是经济治国的管子并未让齐国强大到统一天下，而之后的韩非子没有亲身辅佐嬴政，却让嬴政因其所著统一了六国。这就是国士遇明君的最典型范例，也是时世之中攻和守的区别，春秋时期第一国士管仲和战国时期若是没死的话应该也能称之为第一国士的韩非。两个在春秋战国遥望的政治家和法家，一个因明君齐桓公而成名春秋，一个因其书欲明君而成名在战国。

　　诸子百家之中能流传后世的不足半数，就是因为其论根本不能适应当时的时世而被埋没，诸子百家之中最多的却是杂家，而诸子之中鬼谷子、孔子、孟子、管子、列子、慎子、申子、庄子、韩非子、墨子、荀子、晏子等等...他们都是因为自己坚持和论述，在不同时世之下辅佐了不同的君王，才得以流传至今。

　　之后的一番驳论对于几个杂家自己主管拿其短处敲击，其实诸子都是春秋战国时期最有名的辩论家，言辞犀利直指人心而自己是借住着两千年传承的精华，才敢对其稍有浅论浅见，对于其中精华根本不敢牵扯太深。

　　;


　　(https://www.motanwx.cc/mtk55091/3337369.html)


1秒记住墨坛库：www.motanwx.cc。手机版阅读网址：m.motanwx.cc