第二百一十七节 短兵相接

　　阿拉伯人有抢劫的传统，战争是家常便饭，因此，大食军队的战术水平很高。.v.Om／／／在战斗时，步兵列阵之时用长矛、投掷短矛配盾牌防守或进攻，是传统的装备。而阿拉伯大食骑兵配备较小的圆盾、长矛、弓箭、投掷短矛和大马士革刀。

　　大马士革刀在世界享有盛誉，被砍得胆战心惊的拜占庭人称之为阿拉伯弯刀。

　　阿拉伯弯刀呈新月形，锋锐无，在唐代享有盛名。杜甫在《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》里面称赞道“吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可。”

　　席元庆是带队将官，没有介入最高指挥机构，因此不知道很多秘密战线的故事。大食人抢劫成性，只要是富裕的地方都惦记，觊觎东方的领土很久了，早在西域各地安排胡商或收买唐人做内线，随时报告唐军的行动。尽管高仙芝已经预料到了这一点，没有直接出兵，而是派兵绕道疏勒，从那里进军，而且是昼伏夜行隐蔽进军，但还是没有瞒过大食人无所不在的间谍。

　　在接到高仙芝进攻的消息之后，驻木鹿的黑衣大食东方总督穆斯林立即下达命令，命令部将塞义德带领5千人的部队抢先驻守怛逻斯城，加强防守，阻击唐军，为大军集结赢得时间。

　　穆斯林总督很清楚唐军的战斗力，很放不下前方的战事，在前锋出发以后，发布命令，命令呼罗珊地区的军队向布哈拉城集。然后，亲自率领木鹿精锐守军1万人马赶往布哈拉城，在那里贮存粮草，打造兵器，构筑工事准备大战。

　　所谓“未虑胜先虑败”。作为严格意义的军事家，大食东部总督穆斯林战场经验极为丰富，他不相信任何的侥幸，已经做好了怛逻斯城失守的最坏打算。准备在唐军夺取怛逻斯城之后，在撒马尔罕或是布哈拉城开辟第二战场，以空间换时间，集主力歼灭唐军的主力，然后实施反击。

　　接到了穆斯林总督的命令，大食的另一将领伊卜拉欣，马采取了行动，召集河的驻军一万人集结，迅速赶往布哈拉城，作为总预备队，配合主力防守。

　　塞义德将军率军赶到怛逻斯城以后，汇合了石国新任国王阿拉木机的部队，组成了联军，接过了指挥权。

　　在塞义德将军完善了怛逻斯城的城防之后，唐军还在路，这让他等得焦急。

　　正在塞义德将军焦急的时刻，得到了斥候的报告，进犯的唐军是一支轻骑兵，规模并不大，只有区区数千人，一路昼伏夜出，逐渐逼近了怛逻斯城。

　　塞义德将军吃了一惊，这么少的军队也敢于跨越千里，孤军深入，进攻怛逻斯城！这分明是无视真主的神威！这让他极为气愤。

　　怒火是一个很怪的情绪，没有愤怒，绝不是一个男人，如果愤怒过了头，是一个失去了理智的混蛋。让人无语的是，塞义德将军是失去了理智的家伙，他忘记了总督穆斯林让他坚守怛逻斯城的嘱托，决定打一场伏击，在城外野战歼灭唐军的小部队。

　　虽然塞义德将军很轻视这一支唐军小部队，但作为一个打过无数恶战的将军，他在战术并没有掉以轻心。在仔细掂量了敌我力量以后，命令1000大食军队留下防守怛逻斯城，其余的4000步骑兵外套石**队的灰色长袍，偃旗息鼓，夹杂在石**队里。

　　塞义德将军率领着这一支万余人的混合军队渡过了珍珠河，在河岸宽阔处背水列阵，准备一鼓消灭进犯的唐军。

　　由于东西方化的隔绝，对战斗的理解也是有着很大诧异的，塞义德将军并不知道韩信背水列阵的故事。他能在此处列阵，并不是对自己的军队不放心，也不是轻视唐军的战斗力。而是在此多山的地区，除了这一片开阔的河谷，他实在选不出有利于发挥阿拉伯战马威力的平地。实事求是的，背水列阵的危险是显而易见的，他能够如此肆无忌惮，确实不乏骄傲的成分。

　　塞义德将军的如意算盘拨的很好，是在打算以石**队的牺牲，消耗唐军的有生力量，然后再驱动大食骑兵进行反击，一举消灭唐军。

　　战斗像塞义德将军预想的一样发生了。然而，他在唐军进攻的那一刻后悔了，因为人数占劣势的唐军并没有表现出惧怕，而是显露了高超的战斗技能。

　　唐军在大食人的势力范围内作战，除了胜利，根本没有第二条路可走，这是所谓的“置之死地而后生”。在很短的时间内，唐军的攻击达到了**，随着一阵猛似一阵的箭雨掩护，唐军骑兵潮水般滚动攻击，横刀漫天飞舞，石**队迅速溃散，大食军队承担了几乎全部的压力。

　　更让塞义德将军沮丧的是，唐军的箭雨让大食军队出现了大量的伤亡，然而，大食军队的反击却没有明显的效果，大食人的弓箭射不穿唐军的甲胄，造成的伤亡很轻。

　　在唐朝，因为强大的经济基础的支持，唐朝军队无论装备、素质、士气还是将帅能力都达到了冷兵器时代的一个高峰。唐军的骑兵一反此前南北朝时的重装化，其士兵的保护很好，但战马却甲片很少，只是护住前胸和脸部！大唐骑兵是有完善的战甲保护的，其战甲与步兵甲型制类似。早期的玄甲也被逐渐淘汰，代之明光铠。但骑兵甲的裙甲，膀甲明显步兵的短，这是为了方便在马的运动。为了弥补防护的不足，大唐骑兵使用皮带在腿和手膀固定甲片。大唐军骑兵每人身背长枪一条，配圆盾一面，弓一把、箭30，长短横刀各一把，战备相当完善！

　　武功再高，也怕菜刀。实事求是地说，优良的装备会增加将士们的勇气和斗志。在这样的情况下，虽然唐军处于人数的劣势，但精良的装备助长了英雄主义疯狂生长，英勇的进攻精神鼓舞着唐军将士，让他们勇往直前，“蹈白刃而足不旋踵。”

　　平心而论，面对唐军攻击力极强的楔形阵，大食军队的抵抗也足够顽强，毕竟，黑衣大食的军队是世界最伟大的军队之一。在军队大量伤亡的情况下，大食军队依然苦苦支撑，没有像石**队那样鸟兽散。

　　两军犹如两道钢铁洪流，猛烈的碰撞到了一起，塞义德将军的军也遭到了唐军疯狂的攻击，手下的亲兵接连战死，他的手臂也被砍伤，几乎露出了骨头。

　　疼痛感一阵阵传入枢神经，塞义德将军的疼痛被恐惧放大。他一面挥舞着阿拉伯弯刀，一面咒骂着阿拉木机的八辈祖宗，哪怕石**队有那么一点儿的战斗力，哪怕象征性的抵抗，自己的军队也不会陷入如此绝望的境地。

　　塞义德将军很后悔自己的轻敌，将军队背水列阵，绝了自己的后路。如果后面有路，凭借着阿拉伯马的神骏，唐军是无论如何也追不的。

　　塞义德将军悲哀地想，大食军队灭亡于此，怛逻斯城守备空虚，石**队是待宰的猪，唐军兵不血刃可以拿下城池。怛逻斯城一失，阿拉伯人将伊斯兰教传入东方的梦想将被关在怛逻斯城以西，自己将成为真主的罪人。

　　作为虔诚的信徒，塞义德将军不怕死，甚至以英勇牺牲为荣。因为为圣战而死，死后进入天国，享受美女和美酒，没有疾病的困扰，没有生活的拖累，活着舒服多了。但他害怕这样死，真主的罪人永世不得超生，将永远遭受惩罚。

　　正因为如此的赏罚分明，一个天一个地下，让塞义德将军不后悔是不可能的。

　　可惜的是，世最难买的是后悔药，唐人买不到，大食人也买不到，因为佛祖和真主一样不惯着谁。因此，塞义德将军只能拼死抵抗，活到哪一刻，只能听真主的意图了。

　　好在大食人信奉伊斯兰教，他们以投降为耻辱，认为背叛者死后下地狱，永世遭受真主的惩罚。因此，虽然抵抗逐渐在减弱，但唐军兵力不足，大食军队依然可以支撑一阵。

　　铁器撞击的声音清晰地传来，似乎是没有节奏的交响乐。塞义德将军擦去了脸的鲜血，还好，没有疼痛传来，鲜血应该是敌人的。他看了看已经西斜的太阳，太阳殷虹如血，犹如燃烧的子宫。他猛然意识到，这是自己最后一次看见阳光了，以后再也没有机会看到了，因为地狱里只有火焰，而没有太阳。

　　正在大食军队即将崩溃的一刻，塞义德将军听到了熟悉的阿拉伯号角，随即，一阵“真主伟大”的呼声从远方卷地而来，清晰地敲击着他的耳膜。

　　塞义德将军愣住了，甚至以为这是幻听，随即，他看到了卷起的尘土，猛然意识到来了救兵。这是传说的绝处逢生吧！在那一刻，他的内心激动得流泪，泪水泛滥的一塌糊涂，再也不顾头箭矢横飞，跪倒在地，亲吻着泥土，大声欢呼着“真主啊，感谢您的庇护！”

　　这个场景如此熟悉，在战火纷飞的东，我们经常看到两方打得如火如荼，清真寺的钟声一响，立刻扔下突击步枪，头朝着麦加方向跪拜施礼。

　　这时我想，穆斯林之间打起来还好说，大家同时做礼拜，谁也不打谁。如果是和基督徒作战，那可有意思了，可惜的是，到现在也没有听说因为做礼拜而受到偷袭的事发生。

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