六十五章:幻以成真
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净心咒没有起到效果，倒是没让我怎么着急，如果一段净心咒就能解除幻术的话，那么幻术也不会一直都被当做接近妖术的技巧了。
净心咒的方法没有起作用，就说明这个幻术应该不属于利用鬼神法术，而应该属于心理幻术，根据我对心理幻术的了解，这类幻术必然都是需要媒介来传播的，比如符号、声音或者肢体动作，它和心理暗示的区别就在于，它更有效。
因为幻术是古人从生活经验中总结而来的，它没有多少理论根据，只重视效果。而心理暗示或催眠的主要目的是治疗疾病。
心理学的这些技术，必须有很强大的理论依据，这样才能治疗病人，这也是为什么一个好的幻术师，往往不知道幻术的原理。
而心理医生却能模仿一些幻术的原因。如果一个幻术师又精通心理学的内容，那么他一定会成为一个幻术高手。
心理类类幻术，却比鬼神类幻术更加难以解除，鬼神类幻术固然很可怕，至少还可以用符咒克制，心理类幻术则是源于自然的一种技巧。
古代人在观察自然的过程中，发现了很多奇怪的现象，比如人会莫名其妙的惧怕某些颜色或符号。又或者人们会对特定的音乐，作出特殊的反应。
举个比较现代的例子，一个人在比较疲惫的情况下坐火车，如果让他坐在一个静止的车型里，去看慢速动着的火车，又不去看其他参照物，那么他很可能就会出现自己的火车运动了，而对面的火车正在静止的幻觉。
很多人即使看到了参照物，但依旧无法战胜心理的感觉，虽然理智告诉他自己所在的火车是静止着的，但视觉却会无法接受这个理性的判断。
我此时才脱离了禁气术，身体和精神都非常疲惫，和这种在火车上的感觉非常类似，所以即使我知道自己中了幻术，也没法真正否定自己视觉上的错误。
于是我再次回到原点时，闭上了眼睛，调整均匀呼吸，呼吸平稳后，我开始下楼，下楼的同时，我心里暗暗数着走了多少步，它可以告诉我，我走了多远。
我走的很慢，走了大概五分钟后，我睁开眼睛，去看楼层。我居然又回到了原点，根据我拐弯的次数，我理应下了四层才是。
这次我没有看任何东西，那么又是如何中的幻术呢？
我一边想着，一边顺着楼梯向下走，每次返回起点时，我都会细心回想在那一刹那之前，我做过什么，或者看到过什么。
不知走了多少遍之后，我的思考渐渐有了眉目，我没有很明显找出让我进入这个幻术的原因，但我每次回到起点之前，眼睛似乎都看到了什么东西。
这东西并不存在于我的视觉中，或者那一刻其实我并没有看到它，只是它每次在我下到第三层时，都会在我的脑海中一闪而过。
每次都是一闪而过，我没有办法看清这是个什么，但可以肯定的是，它一定就是让我产生幻觉的根源。我应该是进入楼道后看到它的。
这样东西或许只需要看一眼，就能让人产生这个缩地成寸的幻觉。之后我闭着眼睛依旧会被迷惑的原因，应该就是这样。
于是我开始仔细的搜索楼道中有没有比较奇怪的事物，幻术有的时候会利用人们普遍的视觉盲点来隐藏这些物品，但是每个人的视觉盲点都是不同的，所以这些导致幻觉的东西，所在的位置往往只是难以发现，而不能屏蔽视觉观察。
我之前一直被幻觉所迷惑，现在有了目标的搜索，要找出这样东西，不会很难，但出乎我意料的是我才开始搜索，就找到了不断在脑海中闪过的那样东西。
让我非常难以接受的是，它居然就放在楼道的拐角处，虽然它体积不大，但只要我下楼时仔细找找看，就很容易发现它。
指头部。五脏六腑的精气（或精华）皆上会於头面部，其中尤以人的眼睛，其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名（见《素问．脉要精微论》）。
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