第二十四章 学道于师 3

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　　“叔梁纥死后，孔子及其母亲颜徵在便被正妻施氏驱逐，故而他的生活一向清贫，虽是贵族出身，但他实是私生子的身份，所以在当时他是不受人尊重的。有这么一个成语，叫‘东家之丘’，据《孔子家语》说，当时，孔子的西邻住着的一个人，每次提到孔子时，总是毫不客气地直呼孔子的小名，说是‘俺东家之丘’如何如何，这成语也便用来比喻不识近在身边的著名人物，但这也证明当时孔子生活并不怎么好。”韩先生笑着说道。

　　“那么他只是被委以委吏、乘田之职也不为怪了。”施怜生喃喃说道，至此他的疑惑已然解开。

　　“孔子年轻时只是被委以小吏，不得重用，当时看来，可能颇为可惜，然而以现在看来，这却是他人生中至为重要的一环。”韩是非郑重地说道，“正因为只是身居小吏，他才能够有充裕的时间学习、思考以及游历各国，这十年左右的时间，他潜心修学，孔子曾适周问礼于老聃，也就是老子，问乐于苌弘，，郯子来到鲁国朝见时，他又向郯子询问郯国古代官制，这般努力学习，他也就渐渐有些名气了。”

　　说道这儿，他似是想到了自己的事，颇为感慨的叹了一口气，又接着说道：“孔子自言‘三十而立’，说的便是他在这三十岁时已是颇有成就，已然能够居于当时社会的上层了，在他三十岁这一年，齐景公和晏婴出访鲁国时专门召见了孔子，与他详细探讨了秦穆公称霸的问题，孔子由此也结识了齐景公。”越往后说，韩是非的语气越显羡慕，到最后，他悠悠地叹了一口气，有些惆怅。施怜生也听了出来，但他只是沉默等待着。

　　“然而孔子的仕途却实在是坎坷，在当时，孔子已然小有名气，正待有所作为，鲁国发生内乱，当时的国主鲁昭公被迫逃亡齐国，而孔子也便随着离开鲁国，到了齐国。到了齐国，他虽然得到了齐景公的赏识，景公甚至欲以尼溪之田封孔子，但却被晏子所阻止，其后齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公寻求庇护，齐景公以年老而拒绝，孔子只能仓皇逃离鲁国。”韩是非轻声说道，“其后十多年，孔子在政治上一直不如意，但他也不气馁，而是始终关注政事，并对其中一些大事发表了自己的看法。孔子四十岁时，他认为经历几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故称自己四十不惑。怜生，我且问你，你认为孔子说对了吗？”

　　“啊？额，孔子这般说，应该是对的吧。”施怜生乍被问到，有些措不及防，支吾着说道。

　　“哼，我确认为孔子这是大错特错，孔子绝非完人，他这几十年，大抵过得不如意，后来一朝得势，便气势如虹，目中无人，他这叫‘不惑’？简直愚不可及，施怜生，记住，你要永远有疑惑，时时谨慎，但该冒险时亦应该果决，得势时也不可学孔子，似他这般肆意妄为，我说他是个失败者绝不为过。”韩是非不屑地哼了一声，接着说道，“孔子的学识为世人所认同，但他在政治上的幼稚却只能惹人发笑，你且看看他做了什么！孔子五十多岁时，终于登上鲁国政坛的巅峰，史载，鲁定公十一年，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，但他刚刚上政七日，便诛杀了当时在社会中很得人心，被誉为‘闻人’的少正卯，并将其暴尸在当时鲁国都城两观中东观之下三日，这等恶行，你且来评说，孔子作的对与不对！？”韩是非气愤的狠狠敲了一下桌子，但见桌子上散开一圈裂纹，可见他的愤怒有多深。

　　施怜生亦是震惊，只是他有些不敢相信，呐呐说道：“也许，也许，孔子诛杀少正卯是有原因的。”

　　“对，他是有原因的，哼，孔子的弟子们也不明白为何孔子要杀少正卯，子贡忍不住向孔子问了出来，孔子回答说少正卯有‘心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽’这五种恶劣品性，但凡是人的品性中有其中一种，便要实行‘君子之诛’，而少正卯身具‘五恶’，为‘小人之桀雄’，有着祸乱造反的能力，故而不得不杀。看这孔子说的话，何其可笑。”韩是非愤恨地说道，“我虽然尊重孔子的品行学问，但就他在政治上的作为，我实在无法苟同。且不说少正卯是否是这种人，但像孔子这般只凭自己的主观判断而擅杀一人，那何必还需要政治家，何必需要权谋，孔子这是什么，是独裁，是叛逆，若说谁会造反，除却孔子的品行，依行为来看，孔子才是最有可能叛乱的人！”

　　施怜生悚然而惊，今日听到的实在太过难以消化，这般了解孔子的生平，他心中孔子完美无瑕的圣人模样被破坏的干干净净，一时被震惊得有些说不出话来。

　　“少正卯在当时鲁国社会下层民众中有着比孔子更大的亲和力，他和孔子几乎同时创办私学，孔子的弟子除却颜回都曾听闻过他的讲课，可以说，孔子诛杀少正卯，在当时的民众中，留下了一个‘嫉贤’的印象。虽然其后在孔子的执政下，鲁国得到大治，但这已然埋下了深深的隐患。”韩是非忧愁地说道，按耐不住地站起身在屋中徘徊起来，“孔子的愚蠢在其后更见一般，孔子执政一年后，竟然狂妄自大到要削弱三桓，故而准备了‘隳三都’的措施，所谓‘隳三都’，便是要拆毁三桓所建的城堡。狂妄！自大！愚不可及！这孔子执政紧紧一年，自己的羽翼尚且没有培养完全，便要去挑战当时鲁国实际的执掌者——三桓，而且上来就是要隳三都，直接正面和三桓作战，而非除其爪牙，孔子在政治上，真是愚不可及！”这似乎让韩先生很是生气，他握紧拳头，使劲擂着墙壁，直发出“咚”、“咚”的响声。

　　施怜生因为见识有限，对于孔子是否有错依然持有疑惑，但他也不敢提问，看韩先生这样子也不会好好回答。施怜生接着问道：“那么孔子成功了吗？”

　　“怎么可能！但凡是想要成就大事的，都需要谨慎、耐心，孔子擅杀‘闻人’少正卯，失于谨慎，而后只是一年便妄想抗衡三桓，这又是没有耐心，如此为事，怎么可能成功！‘隳三都’失败不久，孔子便不见容于鲁定公，他不得已，开始了周游列国的旅程，这时他已是五十五岁。”韩是非抚手叹道，“这一路颇为艰辛，最惨之时，孔子及其弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，孔子险些饿死，许多弟子亦因此而病，幸而得到楚国人相救，才脱离险境。在长达十四年的艰难旅行后，孔子才被弟子冉求迎回鲁国，此时的孔子已是一介老朽，虽依旧有意于政事，但还是被敬而不用。”

　　“若是这般的话，孔子，确实只是个败者。”施怜生沉默了半晌，喃喃地说道。

　　“是啊，孔子失败了。”韩是非亦是有些惆怅地叹息道，“施怜生，你要记住，但凡是人，便没有可能不犯错，便是被称作圣人的孔子，在他的时代，虽然他被人尊重，但他却也犯了许多错误。”

　　“是，弟子明白了。”施怜生凛然应是。

　　“那么，孔子的儒学能够给我们带来什么呢？”韩是非自问自答，“孔子所说的，不论是礼也罢，仁也罢，都是为了他的政治理想而服务的，孔子的理想，是将天下回复到传说中的尧舜时代的社会景象，此之谓‘大同’，论语中有述，‘人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养’等等，这般形容大同社会的短句，还有许多。”

　　“孔子虽然失败了，但他给我们看见了最美好的蓝图，并为我们指明了道路，以仁以礼，便能到达彼方。”韩是非有些神往地说道，“而我们儒者，便是要向着大同社会的方向前进，施怜生，或许我们会死于这条长途，但绝不能因此而停下脚步，‘朝闻道，夕死可矣’、‘亦馀心之所向兮，虽九死其尤未悔’！”韩是非的语气陡然高昂，大声说道。

　　“是，师父！”施怜生亦是激动，“我也会和师父一般，以铲除奸恶为首任！”

　　“不，那是我的道路，不是你的。”韩是非断然反驳道，“你可以向我学习，但你不能成为我，你要找到你自己的道路，能够通往大同社会的道路！”

　　“那，那弟子该如何？”施怜生疑惑道。

　　“你以后自会明白，在你还没清楚自己的使命时，你所应该做的，是学习，以待未来。”韩是非眼神深邃，悠悠地说道。

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