第七十四节 突骑施胡商

　　阙?伊难如没有吹牛，说的话基本没掺水。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]【更多精彩小说请访问】也是，吹牛都是汉人的专利，强悍的民族不靠这个活着，他们手里有刀，有刀说话分量就重。在那个年代，突骑施确实是一个威风八面的游牧民族，民风强悍，纵横中亚几无敌手。最为难能可贵的是，突骑施对大唐朝廷可谓忠心耿耿，成为大唐朝廷在西域的马前卒，犹如一条不停奔跑的驴，东征西讨，厥功甚伟。

　　突骑施这个名字很古怪，似乎是一支军队的名称。这没什么奇怪的，日本人不是有姓御手洗的吗，正常人都以为那是一个厕所。实际上，这是一个民族的名字，就像鲜卑和吐蕃一样。

　　突骑施是我国古代西北地区的游牧民族，居无定所，赶着牛羊，手握弯弓，一直在西北大草原游荡。

　　因为民族人丁不兴旺，突骑施一直依附着强大的民族讨生活。隋唐之际，归属于西突厥汗国，游牧于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克玛克）一带，在“风吹草低见牛羊”的碎叶川低头顺目的活着。唐朝中期，西突厥十姓部落在外敌的侵扰和内部的纷争中衰落，中亚出现了权力真空。失去了天敌，突骑施因而兴起，逐渐替代了西突厥十姓的地位，控制了原属西突厥的地域。

　　突骑施现在的老板是苏禄可汗，一个威风八面的汉子。

　　苏禄，并非人名，实指职务，意为军队统领，称之为司令也行。其人出身突骑施三部之一的车鼻施部。

　　很久以前，突骑施可汗娑葛在内战中被突骑施大佬默啜杀了，因此导致突骑施大乱。十四姓部落有的降服默啜，有的公然背叛本民族，投降了突厥可汗阿史那献，部众星流云散。

　　在民族存亡的危急时刻，苏禄挺身而出，自称可汗，号召突骑施部落重新归于一面旗帜之下。据史书称：苏禄可汗独能“裒拾余众，自为可汗，善循其下，部众稍合”。

　　得到了部众的拥护，苏禄可汗展现了一代雄主的风范，“性尤清俭，每战有所克获，尽分与战士及诸部落，其下爱之，甚为其用，具众至三十万”，于是“复雄西域”。

　　苏禄可汗为人精明，在西北这块土地上，只有两个大玩家，一个是大唐朝廷，一个是崛起的吐蕃。而作为一个实力弱小的民族，突骑施只能在大哥手下做小弟。因此，苏禄可汗在左右摇摆了一阵以后，最后选定了实力更为强悍的大唐朝廷。

　　唐朝加速了结好苏禄的各项政治步骤。大唐朝廷是有钱人，出手就是大手笔，拜苏禄可汗为顺国公，不久册封之为毗伽忠顺可汗。这样觉得还不够分量，大唐朝廷册封阿史那怀道的女儿为朝廷的金河公主，“嫁之，以和亲。”

　　苏禄可汗荷尔蒙旺盛，吃嘛嘛香，除了金河公主这个大老婆外，还迎娶了突厥、吐蕃的公主，以三国公主并列为可敦，也就是王后。苏禄可汗一石三鸟，既解决了自己的生理问题，又搞好了各方面的关系。其实，苏禄可汗的目的很简单，就是给自己多找几个靠山，旨在加强自身的政治地位。

　　然而，天下没有白吃的晚餐，老丈人比他算的还精明。媳妇不是白娶的，苏禄可汗要为老丈人分忧的，其中一个主要任务就是为唐朝抵挡住阿拉伯帝国的入侵。

　　阿拉伯在我国史书上称为大食，它的崛起大致与唐同时。

　　在世界历史上，有一个很奇怪的现象，当一个强大的帝国崛起时，另一个强大的帝国也会同时出现。两个或多个帝国同时衰败的时刻，往往有一个弱小的民族会趁势崛起，进而统治世界，比如蒙古。

　　所谓蜀中无大将，廖化为先锋。没有了唐太宗和凯撒，成吉思汗才能横扫欧亚。如果成吉思汗恰逢生在盛唐时期，你猜，我们还能听到这个名字吗？

　　没有贬低谁的意思，已经发生的历史事实，没有谁能改变，只是想说一句：上班早，不一定当领导，恰到好处才有机会。这就是古人说过的吧，“世无英雄，遂使竖子成名。”罪过！

　　唐太宗武功赫赫，被漠北、西域诸国共尊为“天可汗”。

　　然而，一个强大的国家必然有很多的敌人，借用一句漫画家朱德庸的话来形容：“我们处在一个最有压力的时代，成功有成功的压力，失败有失败的压力……”

　　这句话是不错的，在大唐辉煌的同时，一盘散沙的阿拉伯人在穆罕默德创建的伊斯兰教旗帜下团聚起来，以锐不可当之势向东挺进入侵波斯，王子俾路支逃奔到大唐，大唐朝廷册命俾路支为波斯王，安排在吐火罗（指乌浒水，亦即今阿姆河上游的阿富汗北部地区）居住。

　　阿拉伯帝国势力强盛，听说波斯复国，当即怒火万丈，大将齐雅德?本?阿比希率大军东征，将波斯王俾路支赶走。不久，阿拉伯大军意犹未尽，大将古太白?本?穆斯林越过阿姆河北进，攻占了撒马尔罕，迫近了唐朝大门，公然向大唐挑战。

　　古太白?本?穆斯林，在中国史书上被称为屈底波。他是阿拉伯帝国的著名将领，曾率领阿拉伯军队占领中亚广大地区，并在这里传播伊斯兰教，死后被中亚地区的伊斯兰教徒奉为圣人。

　　古太白?本?穆斯林的祖父是先知穆罕默德的妻子哈福赛的兄弟。公元696年，伊拉克发生反抗运动，总督哈贾吉被围，古太白?本?穆斯林应募参加镇压有功，从此在哈贾吉麾下任军职，大受宠信。公元705年，古太白?本?穆斯林由哈贾吉推荐，被阿拉伯的倭马亚王朝的哈里发任命为呼罗珊总督。翌年，他来到谋夫（今土库曼的马里）就职。交给他的使命是要他征服中亚。为了完成这一使命，他首先在谋夫以古兰经来号召人们参加所谓的圣战，征集军队，筹备粮秣。次年，攻占吐火罗及其首府巴里黑（今阿富汗北部的马扎里歇里夫西），以巩固后方。

　　随后，多次渡过阿姆河，进攻河中地区，相继征服粟特的布哈拉（即中国史书上的安国），撒马尔罕（康国）。最后，在公元713715年，他领导一支远征队深入药杀河各省区，特别是拔汗那（大宛国）这样，屈底波就在近代以中亚诸汗国著称的这一地区，建立了名义上的穆斯林政权。

　　古太白?本?穆斯林任呼罗珊总督时所统辖的军队，总共只有5万余人。但是，中亚地区当时处于分裂状态，众国林立，互不相援，终被屈底波各个击破。这些国家本来都是信仰佛教的，设有许多佛教寺院。古太白?本?穆斯林来后，亲手焚毁佛像，强迫当地居民信仰伊斯兰教。布哈拉、撒马尔罕和花刺子模等地后来便成了阿拉伯文化的中心，伊斯兰教在中亚的苗圃。

　　古太白?本?穆斯林率领阿拉伯军队进入药杀河地区之后，是否还曾继续深入向前进军？据说，哈贾吉（倭马亚王朝实权的操纵者）曾对屈底波和另一将领穆罕默德许诺过，先进入中国领土者为中国总督。穆罕默德后来去了印度。而据阿拉伯史学家陀跋里所著《编年史》，以及其它史学家的记载，屈底波进行最后一次远征时，曾越过帕米尔高原和勃律等地，于715年到达了中国的喀什噶尔（新疆喀什），甚至深入到中国本部。

　　古太白?本?穆斯林至喀什噶尔后，曾遣使臣霍贝拉带着马匹和其他物品来到中国唐朝，令中国皇帝前来臣服，并警告说，古太白?本?穆斯林已发誓，必践中国土地。中国皇帝乃遣亲王四人，携带中国土若干，叫古太白?本?穆斯林去践踏，以应其誓言。但对此事，中国史书却无记载。这样，历史上的一桩疑案便产生了。

　　这一段史实，在卷首语有阿拉伯人的史料，在这里就不占用版面了。

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